宁波赛会

　　旧时城乡均有迎神赛会，名目各异，规模不一，祈神保佑“国泰民安，风调雨顺”。赛会行列，一般备有会旗一面作前导。头牌４只，系长方形玻璃框灯，上书某某社，下有执柄。神轿一般８人扛抬，嵌镶精致，八面玲珑。轿前对锣两副，前后左右护卫“兵勇”８人，开锣喝道。大纛一面，专人执掌。神前仪仗，銮驾全副或半副，置神轿前列队行进，肃静、回避等执事牌，俗称硬脚牌8面。万民伞，黄缎绣制，列神轿后。女神出殿加掌扇二面，由女童执掌。假扮男女“犯人”者随后，多系在身患重病时于神前“许愿”者，身着罪衣，架枷上铐，或双手背绑，插有斩旗，甚至有在手腕肉里钩挂铜香炉点“肉心灯”者，俯首“伏罪”行进。至闹区时，挑炮担者快步直冲，所用“翘扁担”乘势上下，忽高忽低，引人瞩目。放铳队，铳手４人或６人，执铳鸣放。队伍出发前，最先为报马，马头缀绒球，驰至各处先行告知。

　　每逢会期，会社参赛，一般有号马一对，号手２人，在马上吹奏长胡筒（长喇叭）。彩马，马鞍上扎五彩绸篷，上坐青年女子，自拉自唱。抬阁，高约２丈，１６人扛抬，每台有４个男女孩童扮演，有“麻姑献寿”、“昭君和番”等戏剧人物。大旗，杆高３丈，绸制，约２丈见方，由强壮年青人擎持，以能独手悬空持旗疾行者为优。鼓船，前后４人扛抬，船内置鼓手一人司打，船外右侧挂大锣小锣多面，亦由一人敲打。两旁有管弦乐手班，不绝吹打前进。后有高跷、造趺，狮子舞、龙舞、大头和尚等各种民间艺术形式，还有各式灯彩，内有九连灯，在长木架上装置阔方形玻璃灯９盏，各盏灯内燃烛，由一人肩负。出赛时斗奇竞巧，沿途观者如潮。

　　城区赛会

　　二月赛会　　又称“后灯头”，庙里挂灯结彩，说书、演戏。江东栎木庙菩萨出殿，也叫迎神赛会。昔有“栎木庙菩萨催种田，太保庙菩萨催送年”之说。

　　四月半会　　四月十一日至十三日，祀五都神，故称都神会，俗叫“四月半会”。以街坊和各行业同行为庙社，分东南西北四柱，内有湖西老文华社、南路协兴社、西路风云社和江厦文英社、三星社、彤云社及翰香社、得胜社等，其中彤云社为糖行街所出，灯彩法器，五光十色，尤为华丽。会器有大令旗、头牌、硬脚牌、旗锣、十番锣鼓、抬阁、鼓亭、纱船、珠龙、玉象、彩马、九连灯等。１８６９年（清同治八年）四月十三日，行会时观者塞途，过新江桥时英人依旧要收每人４铜板的过桥费，致人挤桥断，溺死四百余人，故有俗俚：“好看彤云社，翻落江桥下。”行会途经府、县、提（提督）、道（道台）衙门，皆设香案迎神，并赏以银牌、果包。届时，街坊、同行和富豪人家竞相献爵，闹市搭彩牌楼，入晚放焰火。１８９２年（光绪十八年）因大校场兵民赛会发生械斗，始废止不行。

　　九月半会　　九月半，城区各街坊奉祠庙神像出巡街市，谓之“社夥”，亦称“社火”，又叫九月半会。仪仗彩亭前导，金鼓杂剧，各相竞巧。行会队伍中有自我作囚者，蓬头垢面，脚镣手铐，绳捆索绑，亦有点“肉身灯”者。

　　十月朝会　　十月初一，府城隍庙设醮壅经，朝迎神像抬至北门外厉坛，恤醮孤魂，祭毕回殿。称“十月醮”，亦叫十月朝会。

　　乡村赛会

　　礼拜会　　二月至五月间举行。鄞县南乡姜山镇礼拜会，每逢闰年举行，每次赛会三四天，分东西南北４路，日间巡村，夜间巡镇，往往因迎神争先后酿成械斗。镇海柴桥镇礼拜会，由芦江庙柱主办，神轿内供奉芦江店神像，半月内依次巡行各村，夜入街市，称为“排街”。

　　青苗会　　四五月插秧后、稻苗转青时举行，祈求风调雨顺、大熟年成。镇海柴桥镇青苗会，以大溟村为会集地，会期３天，白天巡村，夜间巡柴桥街。

　　稻花会　　于早稻朗花季节（六月间）举行，祈求丰收，无固定神祗和会期。一般先祀当地庙神，旋以仪仗、头牌、彩亭为前导，高抬木牌神位，放铳放炮仗，敲锣击鼓，庙下子民列成长龙殿后，巡行于田头村道。旧时鄞县西乡鄞江桥、东乡邹溪、南乡茅山和镇海大碶、昆亭等地均有此习俗。

　　台阁会　　三北（镇北、慈北、姚北）地区迎神赛会以台阁特高著名，谓之“台阁会”，说是在台阁上献艺给神灵观赏。一些豪富大族，斗奇竞巧。慈溪县沈师桥台阁尤为著称，俗称“三北高台阁”，１９３２年赛会时，台阁高至５丈，有１０座左右，台阁之上有少女或小孩串扮戏剧人物造型，每座台阁有扛抬及照护人员百余人。

　　高桥会　　相传为纪念南宋抗金高桥之捷而立。《四明谈助》卷四记：张循王庙，宋宝祐五年吴制相潜既成高桥于其西，作新庙肖像（指祀张俊）祠焉（《开庆续志》）。全祖望《鳝埼亭集》撰有《改高桥张俊庙议》，认为不应祀张俊，应祀其另外所列七人，谓：“有功矣而不祀，乃祀张俊，非所谓苍黄舛缪者欤？”至民国《鄞县通志·舆地志·庙社》中，在高桥镇已无张循王庙。故高桥会抬何神祗出殿，尚不清楚。

　　高桥会会脚遍及高桥、白岳、望春、集士港、横街头，由鄞西１２个乡镇联合举行。庙社社头由五柱头组成，五柱亦即五社，即为高桥的长生社、集士港的震生社、卖面桥的永丰社（即太平社)、西陆的风云社、新庙跟的灵仪社。１９４６年重开赛会时，会社增加８个，共有１３个，会期三四天，赛会时聚众数万，队伍长达数里。迎赛队伍从高桥出发，先至望春桥石将军庙(祀守信)，行至城区望京桥折回，至凤岙过横街头返回。赛会会规，有“净街吃素”，街道清洁，屋棚拆除，粪缸出净并加盖，不准外晾衣裤，庭室干净；各家吃素，各柱每十户指派一人监督检查，若发现食荤者，劝说无效则罚款。迎赛三四天内，尤其是放铳炮、抬菩萨者，夫妻不可行房事，以示对神的虔诚。高桥会会器众多，赛会时３０００余会众几无空手者，以类计有二三十种，有大令旗１０余面，鼓亭、沙船２０多杠，抬阁４０多杠，其余如九连灯、踏高跷、女跑马，甩彩瓶、三百六十行(３６０人装扮)等。横河村吴家创建的祖传“野人会”，扮演６个野人、６只白猴，边走边表演野人、猴子动作姿态。也有扮成狮子、白象、老虎、豹、猴子、猩猩等动物，尚有９条九节小龙、５条二十四节老龙，舞龙者转盘变化，在神像两旁护卫。赛会过程中，沿途“爵献”多达百余处。且有抢抬神轿的习俗，谓神轿至本地界，定要本地人去抬，否则“风水”要被别村占去，故常因抢抬神轿而发生殴斗，俚称“勿打勿算会”。１９４６年后，高桥会未再举行。

　　纸会　　又称提灯会。鄞县黄吉林、布政市、清道乡一带，正月元宵节兴行纸会。黄公林庙，祀汉夏黄公，庙社分１０堡，庙下户口四千余户。旧例正月灯祭，夜间提灯赛会，火球旋甩，灯彩纷呈，鸣炮放铳，兼有饰作无常、判官、小鬼者穿插表演。不少观者乘船而来，河面船塞。距此庙３里的俞家宅跟，有圣女黄姑祠，俗称娘娘庙，祀昭惠庙神黄伯玉之女，庙下户口五六百户。夏历八月二十三日，村人迎庙神至俞氏老祠堂，当晚回殿，是晚演戏，亦行纸会。

　　庙会市集

　　旧时，城乡大型市集多与祀神赛会相连。鄞县鄞江桥它山庙会，每年有三月三日、六月六日、十月十日三次。三月三日庙会插秧在即，上市商品多为犁耙、锄头、粪桶、蓑衣、戴笠等。六月六日庙会，在早稻收获前，上市商品多为竹箩、篾簟、扫帚、畚斗、镰刀等。十月十日庙会，晚稻收割，天气转冷，农民山民多采办冬令商品衣着之类，交易兴旺。期间，鄞江之上“乌山船”挤江，章溪上竹排、“小滩船”满溪，它山庙演戏，大街小巷，人山人海。当地店铺老板数月前即至宁波办货。城区商家、行贩涌至，贳房屋，租摊基，搭篷帐，临时设店摆摊。三教九流均赶集凑热闹，有算命测字、游方郎中、“祝由科”(巫医)、拔火罐、卖膏药、变戏法、拔牙齿、吹糖孩、唱小热昏卖梨膏糖、“打铜宝”（赌博）、强讨饭等等。遇纠纷事发，由庙会社头出面调解、裁决。

　　中华人民共和国成立后，迎神赛会已废止不行，庙会市集仍有举办。